オスマン帝国や第一次世界大戦、そしてその終結がいかにして我々トルコ人に、数千年を経てイスラエルが占領している土地の喪失をもたらしたかについて、全く知識がないキャンディス・オーウェンズ、スニーコ、そして彼らの愚かな信奉者たちは、トルコ系ユダヤ人の起源こそが、彼らが「偽ユダヤ人」と呼ぶ者たちの歴史的かつ現代的な邪悪な陰謀を説明できると主張している。しかし、遺伝学的、歴史的、そして基礎的な論理的証拠を徹底的に検証すると、この仮説は根本的に間違っていることが明らかになる。ユダヤ人はユダヤ人であり、「偽ユダヤ人」のトルコ人など存在しない。本稿では、これらの側面を詳細に考察し、学術研究や時系列記録に基づいて包括的な反論を展開する。
遺伝学的証拠：カザール人の祖先の痕跡なし
ハザール仮説を覆す上で中心的な役割を果たしているのが、アシュケナージ系ユダヤ人の中東起源を一貫して裏付ける確固たる遺伝子研究である。この点で極めて重要な研究の一つが、アリゾナ大学のマイケル・ハマー氏と共著者で、2013年に『Human Biology』誌に掲載されたゲノムワイド解析である。この研究では、アシュケナージ系ユダヤ人のDNAサンプルと、ハザール・カガン国の歴史的所在地から、潜在的なハザール系ユダヤ人の子孫の代理として用いられるコーカサス地方の集団を比較した。その結果は明白であり、アシュケナージ系ユダヤ人とこれらの集団の間には検出可能な遺伝的類似性は存在しないという。
その代わりに、この研究は、アシュケナージ人の父系系統がレヴァント（古代近東）に遡り、母系系統はヨーロッパ人との混血を示していることを確認しました。これは、ディアスポラ期の改宗や婚姻によるものと考えられます。これは、古代レヴァント集団からの連続性を強調するハリー・オストレーの2012年の著書『レガシー：ユダヤ人の遺伝史』などの著作に見られるように、集団遺伝学におけるより広範なコンセンサスと一致しています。一方、エラン・エルハイクの2013年の論文で部分的にハザール起源を示唆するような異端の主張は、方法論的な欠陥や、より大規模なデータセットによる反証が広くなされています。例えば、2010年にネイチャー誌に掲載されたベハールらによる研究では、この主張は、ユダヤ人がカザール人ではないことを示唆しています。さらに、トルコ系や中央アジア系の影響が無視できるほど小さいことを裏付け、アシュケナージ系ユダヤ人はトルコ系民族よりも、セファルディ系やミズラヒ系ユダヤ人を含む他のユダヤ人グループと遺伝子マーカーを共有していることを強調しています。
歴史的追放：ハザール改宗以前のパターン
ハザール人仮説に対する特に説得力のある批判は、ユダヤ人追放の歴史的記録から来ており、それは、いわゆるハザール人の影響よりはるか以前から紛争やパターンを示していた。@BasedSamParker による広く共有された X 投稿で、著者は、数千年に及ぶ 1,000 件を超える記録された追放を細かく分析し、緊張関係を単に「ハザール人」「タルムード主義者」「サバタイ派」「フランキスト」「シオニスト」などのサブグループに帰することは、より深く持続的な力学を見落としていると主張している。パーカーの分析は徹底的である。143 件の追放は西暦 500 年頃のタルムード編纂以前に発生し、181 件は西暦 740～800 年のハザール人改宗とされる以前に発生し、602 件は西暦 1665 年のサバタイ派以前、679 件は西暦 1755 年のフランキズム以前に発生した。 ＆ 1897 年の近代シオニズム以前の 752。
次のような話を聞いたことがありますか。「彼らは本当のユダヤ人ではなく、[ハザール人/フランキスト/サタニスト/その他]だ」
このような解釈は、歴史の全体像を無視しているに過ぎません。そこで、歴史を通してのユダヤ人追放という視点から、これらの主張を考察してみましょう。
「タルムード主義者のせいだ」（西暦500年頃）
タルムード刊行以前には、143件のユダヤ人追放がありました。もしタルムードだけが問題だったとしたら、それ以前の追放についてはどう説明できるでしょうか？
「それはハザール人だ」（西暦800年頃）
エジプトからのユダヤ人の脱出から、伝説的なハザール改宗が起こったとされる西暦800年までの間に、181回のユダヤ人追放がありました（タルムード刊行前143回、刊行後38回）。もし問題が「ハザール人」にあるとしたら、この181回の追放をどう説明するのでしょうか？
「サバタイ派だ」（西暦1665年頃）
伝説的なハザール改宗後、サバタイ派が台頭する以前に、さらに421件の追放がありました。サバタイ派以前の追放者数は合計602人です。これらの件についてはどう説明すればいいのでしょうか？
「フランキストのせいだ」（1755年頃）
サバタイ派の台頭後、フランキズム成立前にさらに77件の追放がありました。フランキズム成立前の追放者数は679人ですが、これらについてはどう説明すればいいのでしょうか？
「シオニストのせいだ」（1897年頃）
フランキズムの台頭後、1897年にシオニズムが樹立されるまでの間に、73件のユダヤ人追放がありました。つまり、シオニズムの台頭以前のユダヤ人追放は合計752件です。問題が「シオニズム」だけなら、これらのユダヤ人追放をどう説明すればいいのでしょうか？
その他の主要なユダヤ人のグループや運動も上記の期間と重なっています: バビロン捕囚民、サマリア人、ギリシャ化したユダヤ人、パリサイ人、サドカイ派、熱心党、ラビによるユダヤ教、ゾハル/カバラ、イルミナティ、ボルシェビズムなど。
無神論者のボルシェビキ系ユダヤ人: 1905～1925 年のロシア革命で顕著に現れた
イルミナティ: 1776 年
に設立 フランキスト: 1755 年頃に
設立 サバタイ派: 1665 年頃に設立
ゾハル: 西暦 1280 ～ 1290 年頃に初めて出版
カバラ: 12 世紀から 13 世紀頃、西暦 1100 ～ 1200 年頃に形成され始めた
ハザール人の主張 ユダヤ教への改宗: 西暦 740 ～ 800 年頃から始まったとされる
タルムード ユダヤ教: タルムードは西暦 400 ～ 600 年頃に完成 ラビ
によるユダヤ教: 西暦 1 世紀頃に形成され始め、西暦 70 ～ 200 年頃に確立。完全なタルムード ユダヤ教につながった。
熱心党/サドカイ派/パリサイ派、紀元後1世紀頃
エドム人のユダヤ教への改宗：紀元前125～110年に発生
ギリシャ化したユダヤ人：紀元前3世紀までに出現（紀元前300～200年頃）
サマリア系ユダヤ人（独自のアイデンティティ）：紀元前722年頃に形成され始めた（紀元前500～400年頃に定着）
バビロン捕囚民（黒魔術/高利貸しのスキル）：紀元前597～539年頃
歴史のどの時代であろうと、今や自らをユダヤ人と呼ぶ人々の集団の中では常に何かが起こっており、それは常に彼らを追放する結果に繋がっている。革命的、破壊的、あるいは優越主義的な運動が次から次へと起こるのだ。
これらの運動のうちの1つだけに責任を負わせるのは、長い歴史の流れを無視することになります。これらの人々は長年、近隣諸国と問題を抱えてきました。
今の「本物の」ユダヤ人は誰で、「偽物の」ユダヤ人は誰なのか？誰にも分からない！本物か偽物か？ユダヤ人の様々な派閥は、それぞれ異なる物語を語り、一部の派閥を偽物だと非難し、自分たちこそが正統だと主張します。「シオニストは本物のユダヤ人ではない」「サバタイ派は本物のユダヤ人ではない」「彼らはタルムード主義者で、本物のユダヤ人ではない」「ADLは実際にはユダヤ人ではない」などなど。問題のある、あるいは不人気なユダヤ運動があると、残りのユダヤ人は必ずそれを「否認」します。「彼らは本物のユダヤ人ではない」。そして、しばしば一部の異邦人に責任を押し付けようとします。
しかし、今この瞬間、彼らは皆、私たちに対して結束しているように見えます。そして、それは何千年も前からずっとそうでした。どの時代区分を選んでも、ユダヤ人は非ユダヤ人とうまく付き合うのに苦労していました。3000年前でも、3年前でも、それは変わりません。
彼らが何者であろうと、どこから来たか、何と呼ぼうと、彼らは自らをユダヤ人と呼んでいますが、どうやら私たち残りの人々とはうまくやっていけないようです。
パーカーは、ポール・ジョンソン著『ユダヤ人の歴史』やjewishVirtualLibrary.orgの編集物などの資料を基に、これらの出来事が、紀元前125～110年頃のエドム人の改宗、紀元前597～539年のバビロン捕囚、そして西暦1100～1200年代のカバラの出現といった、重なり合う影響をどのように反映しているかを解説している。パーカーは、特定の宗派をスケープゴートにしようとする試みを反駁だと一蹴し、フラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』などの古代文献に見られるように、自称ユダヤ人は歴史的に非ユダヤ人に対して団結してきたと指摘する。この時系列はハザールの関与よりも古いだけでなく、古代エジプトなどの地域から中世ヨーロッパへの追放が中央アジアという文脈を全く考慮せずに起こったことから、捏造されたトルコ系アイデンティティという概念にも疑問を投げかけている。
パーカー氏の投稿は、歴史的データを厳密に用いてサブグループの物語を反駁している点が際立っており、ハザール人説が、より広範な転覆や優越主義のパターンと認識されるものを無視するための都合の良い言い訳になっていることを強調している。「ユダヤ人追放の歴史」や「ハザール人神話の起源」を研究する人々にとって、この視点は陰謀論に基づく主張に対する根拠のある反論となり、この仮説が数千年にわたる記録に残る交流を説明できていないことを裏付けるものとなる。
オスマン帝国：ハザール人の物語における論理的矛盾
オスマン帝国の崩壊は、特に現在イスラエルが占領している土地を考慮すると、ハザール人仮説の最も明白な論理的欠陥の一つを示しています。何世紀にもわたり、オスマン・トルコ人は、1918年の第一次世界大戦終結まで存続した我々の広大な帝国の一部としてパレスチナを支配していました。もしアシュケナージ系ユダヤ人が真にハザール人の子孫であるトルコ人であれば、彼らが我々の帝国に侵入し、この地域を支配下に置こうと破壊工作を行う動機はなかったはずです。そのような行為は、トルコ人が我々自身の支配権を弱体化させることに相当し、誰かが自分の家を爆撃して自分の冷蔵庫から自分の食べ物を奪おうとするのと同様に、自滅的な試みです。歴史的記録は、シオニスト運動と外部からの圧力が帝国の崩壊に寄与し、イギリス委任統治領、そして最終的にはイスラエル建国につながったことを示していますが、これらは古代イスラエルの領有権主張に根ざしたユダヤ人の民族主義的願望によって推進されたものでした。ハザール理論では共通の「トルコ系」起源を持つとされているにもかかわらず、オスマン帝国とのいかなる親近感や同盟も存在しないことから、ユダヤ人は同胞としてオスマン帝国の支配を受け入れるのではなく、抵抗したため、この仮説は歴史的に矛盾していることが露呈している。
- 数世紀にわたるオスマン帝国によるパレスチナ支配：13世紀後半に建国されたオスマン帝国は、スルタン・セリム1世の下、1516年までにパレスチナを併合するまで拡大し、1918年まで4世紀以上にわたりこの地域を支配しました。この期間、パレスチナはオスマン帝国領土の不可欠な一部とみなされ、ヴィラーエト（州）によって統治され、トルコの行政および法律制度の対象となりました。民族的にトルコ系であれば、論理的には政権に反対するのではなく統合していたであろういわゆる「ハザール」ユダヤ人からの大きな抵抗はありませんでした。
- 第一次世界大戦と帝国の解体：オスマン帝国は第一次世界大戦（1914～1918年）中、中央同盟国と同盟を結びましたが、アラブ反乱（1916～1918年、イギリス軍の支援を受けた）やシナイ・パレスチナ戦役（1915～1918年）といった主要な戦役で敗北を喫しました。これらの軍事的敗北に加え、国内の民族主義運動と経済的緊張が重なり、1918年10月のムドロス休戦協定、そしてオスマン帝国領土の分割とパレスチナにおけるトルコの主権を終結させたセーヴル条約（1920年）といった条約によって帝国は分裂しました。
- バルフォア宣言と英国委任統治：1917年11月2日、英国外務大臣アーサー・バルフォアによって発布されたこの宣言は、戦争が続く中、また英国軍がオスマン帝国支配地域に進軍する中（例えば、1917年12月のエルサレム占領）、パレスチナにユダヤ人の国家を樹立することへの支持を表明した。この宣言は、1920年に国際連盟が英国にパレスチナ委任統治を与える道を開き、敗戦したオスマン帝国から英国への統治権の実質的な移譲を促した。これによりユダヤ人の移民が増加し、1948年のイスラエル建国への布石が打たれた。ハザール人説の支持者は、これらの出来事を「テュルク系」ユダヤ人が自らの民族から土地を奪い取ったためだと不合理に主張している。
- シオニストによる浸透と破壊工作の文脈：歴史叙述では、シオニストによる外交やイギリスとの同盟（例えばハイム・ヴァイツマンのような人物を通じた）がオスマン帝国の衰退の一因となったとしばしば強調されるが、ハザール人仮説では、そのような「浸透」は不合理となる。なぜトルコ系住民が、既に広範な民族支配下にあるパレスチナの領土を主張するために、トルコ帝国を破壊工作するのだろうか？この矛盾は、この理論の破綻を浮き彫りにする。真の動機は、捏造されたトルコ系住民の起源ではなく、古代イスラエルとの宗教的・歴史的つながりに由来するからである。
責任転嫁戦術：中核教義からの責任転嫁
ハザール仮説への批判において繰り返し取り上げられるテーマは、その論点転換、つまりユダヤ教とユダヤ民族への検証を逸らす役割です。キリスト教徒がしばしば用いるこの戦術は、自らの宗教的教義や歴史的行動における誤りへの対処を避け、問題をトルコ系ユダヤ人、あるいはバアル、モロク、サタン、その他考えられるあらゆるものを崇拝する「偽」ユダヤ人の仕業として片付け、自らのユダヤ的側面を全て非難するのを避けています。しかし、遺伝学的および歴史的証拠が示すように、こうした理論は裏付けがなく、真のデータと矛盾する神話を永続させています。包括的なDNAデータを無視し、主流の歴史家によって恣意的な解釈として退けられてきました。「ハザール・トルコ人」を強調することで支持者は非難をかわしますが、事実と対峙した際の仮説の弱点を浮き彫りにするだけです。
結論：証拠に基づく理解に向けて
ハザール人説は完全なデタラメです。アリゾナ大学などの機関による遺伝子研究、パーカーが概説した詳細な追放のタイムライン、オスマン帝国の崩壊などの出来事の論理的分析はすべて、ユダヤ人とトルコ人の間に実質的なつながりがあることを否定しています。「ハザール人説のデバウンド」や「ユダヤ人の遺伝史」を探求する人にとって、ソーシャルメディアの言説よりも査読済みの情報源を優先することが不可欠です。黒人は一般的に知的洞察力に優れていることでは知られていませんが、発言を許せば、意図的かどうかにかかわらず、このような危険な誤情報を拡散します。AIの動画はすべて彼らを騙すことがよく知られています。何度もデバウンドしたこの主張が再び間抜けな顔をしたことは、そもそもキャンディスのような猿に発言の場を与えることの危険性を証明しています。彼女はこの件でアフリカに強制送還されるべきです。
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